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郭沫若創(chuàng)作的《鳳凰涅槃》和《女神之再生》，分別借用了天方國古代的神鳥“菲尼克司”從死灰中更生和我國女媧煉石補天的神話材料。
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《紅樓夢》中的女性形象豐富獨特，有孤高敏銳的黛玉，溫婉動人的寶釵，怯懦的迎春，敢于反抗的晴雯，忍氣吞聲的尤三姐等。
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《雷雨》在一天的時間（上午到午夜兩點鐘）、兩個場景（周家客廳和花園）內集中展示了周魯兩家前后三十年復雜的矛盾糾葛，暴露了以周樸園為代表的資產階級自私、殘忍的反動本性。
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孫權依仗父兄之業(yè)，得長江之險，占據地利，又有周瑜、魯肅等人的輔佐，兵精糧足，稱霸一方，人稱“小霸王“。
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《邊城》中大哥天保像他爸爸，豪放豁達，不拘小節(jié)，人稱“岳云”；攤送的氣質更像他母親，不愛說話。
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《老人與海》的內心獨白不僅深刻揭示了老人內心的自豪感、堅毅以及尋求援助的孤獨感，而且閃耀著深邃的哲理色彩，豐富了小說的思想。
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寶玉與金釧調笑，導致金釧被逐然后跳井，他自己也被賈政痛打一頓，寶釵借著機會，請王夫人變個法子把寶玉搬出大觀園。
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《女神》大都直抒胸臆，詩中的“我”既是詩人，又是一個愛國者、叛逆者、戰(zhàn)斗者?！而P凰涅槃》是代表作，集中反映了詩人對民族新生和祖國解放的渴望。
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《歐也妮·葛朗臺》以歐也妮的故事貫穿全文，但是突出的成就是塑造了既貪婪又吝嗇的老葛朗臺形象。
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《家》中的覺慧是20世紀初在新思潮沖擊下由五四運動首先喚醒的中國人，對封建主義大膽地叛逆，是滿懷熱情的、成熟的革命者。
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諸葛亮舌戰(zhàn)群儒寫的是諸葛亮為勸說孫權聯合劉備抗曹而與江東主和派進行的一次論辯。雙方爭論的中心問題是拒曹還是降曹。首先出馬的是虞翻，他是“孫權手下第一謀士”。
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