A.有嚴(yán)格的等級(jí)限制
B.調(diào)禮樂(lè)教化
C.群體主義
D.重視血緣親情強(qiáng)
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A.愛(ài)國(guó)主義
B.英雄精神
C.個(gè)人崇拜
D.憂患意識(shí)和怨刺精神
A.社稷
B.人民
C.君王
D.國(guó)君
A.宋君
B.秦君
C.晉君
D.韓君
A.晉文公
B.齊宣王
C.楚懷王
D.魯襄公
A.直諫
B.委婉
C.模糊
D.不自信
最新試題
2017年11月,甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文發(fā)現(xiàn)前,殷商時(shí)期屬于“傳說(shuō)時(shí)代”。隨著殷墟發(fā)現(xiàn)大量甲骨文遺存,它記錄了商代的天象祲異、王室組成、宗法與宗廟制、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、卜官與占卜制度、土地所有制等,使商代成為可資考察的“信史時(shí)代”。由此說(shuō)明()。
位于齊國(guó)的稷下學(xué)宮,容納道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽(yáng)、縱橫諸家,他們著書立說(shuō)、互相爭(zhēng)辯、詰難、吸收,呈現(xiàn)出()。
發(fā)掘的婦好(殷商王后)墓,是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬,出土了卜甲、玉蠶、各類兵器等千余件隨葬器物。下列有關(guān)說(shuō)法正確的是()。
《華陽(yáng)國(guó)志》載:“灌溉三郡,開(kāi)稻田,于是蜀沃野千里,號(hào)為陸海,旱則引水浸潤(rùn),雨則杜塞水門。”《河渠書》載:“于是關(guān)中為沃野,無(wú)兇年,秦以富強(qiáng),卒并諸侯。”以上史籍記載的兩大水利工程()。
許倬云在《西周史》中提到:“西周的城邑,是金字塔形的層級(jí)結(jié)構(gòu)。宗周成周是定點(diǎn)的大邑,諸侯的國(guó)是次級(jí)的邑,國(guó)以下有貳宗大都,有卿大夫的家邑,最下層則是直接控制田野的邑?!边@種“層級(jí)結(jié)構(gòu)”()。
2019年1月,陜西劉家洼遺址對(duì)外發(fā)布的考古成果中,有刻“芮公”等字樣的青銅器。根據(jù)考古推知,劉家洼是春秋時(shí)期封國(guó)芮國(guó)的都邑。由此可以得知()。
《漢書》載:“卜式,河南人也……式入山牧,羊致千余頭,買田宅?!薄妒酚?貨殖列傳》記載:“言陂澤養(yǎng)魚(yú),一歲收得千石賣也……安矣千樹(shù)棗……渭川千畝竹?!边@反映出漢代()。
在西漢,刺史每年8月“巡行所部郡國(guó)”,郡守“常以春行所主縣”,“秋冬遣無(wú)害使”審察案情,至于臨時(shí)突擊督察,大多發(fā)生于突發(fā)的案情或農(nóng)民起義。如武帝時(shí)派繡衣御史去鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,派遣司隸校尉“捕巫蠱,督大奸猾”。這說(shuō)明西漢時(shí)期()。
先秦某思想家曾說(shuō):“物固有所然,物固有所可。無(wú)物不然,無(wú)物不可。”該思想家是()。
漢代以前,民眾對(duì)人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神,而漢代開(kāi)始出現(xiàn)了一些有政績(jī)的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象,如漢和帝時(shí)的王渙為民平理冤獄,死后“民思其德,為立祠安陽(yáng)亭西”,成為民眾新的人神信仰對(duì)象。漢代民眾對(duì)人神信仰的變化()。