A.《白蓮》
B.《百鳥衣》
C.《媽勒訪天邊》
D.《劉三姐》
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A.尊重少數(shù)民族風俗習慣,要從民族平等的原則出發(fā)。
B.尊重少數(shù)民族風俗習慣,要從民族團結的原則出發(fā)。
C.任何個人不能以自己的好惡去對待民族風俗習慣,處理同風俗習慣有關的事情。
D.任何民族均能以自己民族風俗習慣為標準,去衡量和要求別的民族。
A.《百鳥衣》
B.《八桂大歌》
C.《劉三姐》
D.《瓦氏夫人》
A.藏族
B.傣族
C.京族
D.白族
A.毛澤東
B.周恩來
C.彭德懷
D.朱德
A.花卉紋樣
B.水波紋
C.雷紋
D.魚紋
最新試題
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結合,以達到可持續(xù)發(fā)展的目的,進一步維護當?shù)厝说睦??(?/p>
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內的原住民族社會秩序的再生產分為()。
?哪位學者提出“從周邊看中心”的方法論?()
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進行交流的過程是指()。
?哪位最早對文化進行明確的定義?()
?“文化有如意義之網”是哪位人類學家提出來的?()
?與同質化、一體化甚至一元化相比,人類學更加強調的是()。
?文化變遷一般是由本文化內部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個過程包括()。
?由于全球范圍內對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產方式等的變化,一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”,正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?廣東省的漢族包含了哪三大民系?()