A、耶穌
B、奧古斯丁
C、阿塔納修斯
D、克萊門(mén)特
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A、教父美學(xué)
B、奧古斯丁美學(xué)
C、經(jīng)驗(yàn)美學(xué)
D、性美學(xué)
A、僧侶與世俗人的對(duì)立
B、上帝之臣與世俗之臣的對(duì)立
C、靈魂與肉體的二元對(duì)立
D、教皇與皇帝的二元對(duì)立
A.奧古斯都大帝
B.尼祿大帝
C.亞歷山大大帝
D.君士坦丁大帝
A、探險(xiǎn)
B、冒險(xiǎn)
C、關(guān)注強(qiáng)者
D、精神世界要服從世界
A.拜占庭
B.奧斯曼
C.波斯
D.馬其頓
最新試題
人的享受是相對(duì)的，過(guò)度設(shè)計(jì)會(huì)對(duì)人類(lèi)造成損害。
美表現(xiàn)為內(nèi)外的相應(yīng)，同生的相應(yīng)只有引起人的感應(yīng)，才產(chǎn)生美是（）學(xué)派的觀點(diǎn)。
盧梭提出的二元世界最根本的對(duì)立是（）。
畫(huà)畫(huà)和做飯是完全不同的兩種概念，不能產(chǎn)生類(lèi)比。
中世紀(jì)美學(xué)的三種風(fēng)格不包括（）。
在當(dāng)下強(qiáng)調(diào)精神的高貴，既具有現(xiàn)實(shí)的意義，也是一種美學(xué)的要求。
叔本華認(rèn)為人要從痛苦中解脫出來(lái)的途徑中徹底解脫是通過(guò)實(shí)體上的否定他人。
下面哪個(gè)不是達(dá)?芬奇作品？（）
早在希臘時(shí)期，人們就普遍認(rèn)為希臘神話由荷馬和赫西俄德系統(tǒng)化的。
啟蒙思想運(yùn)動(dòng)發(fā)源于哪個(gè)國(guó)家？（）