A、認(rèn)識(shí)自然
B、認(rèn)識(shí)社會(huì)
C、認(rèn)識(shí)歷史
D、認(rèn)識(shí)人生
E、認(rèn)識(shí)美學(xué)
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A.急板
B.快板或急板
C.快板或稍快
D.快板
E.慢板
A、王實(shí)甫的《西廂記》
B、關(guān)漢卿的《拜月庭》
C、白樸的《梧桐雨》
D、白樸的《墻頭馬上》
E、鄭光祖的《倩女離魂》
A、比薩大教堂
B、瑙姆堡教堂
C、米蘭大教堂
D、夏特爾教堂
E、巴黎圣母院
A、朗香教堂
B、悉尼歌劇院
C、梅特林克的《青鳥》
D、艾略特的《荒原》
E、波德萊爾的《惡之花》
A、模仿說
B、游戲說
C、表現(xiàn)說
D、巫術(shù)說
E、勞動(dòng)說
最新試題
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展,因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分,是“五育”之一。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
(),源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì),是新中國以來國有院團(tuán)的樣板。
簡(jiǎn)述專家與雅人的區(qū)別。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自()的區(qū)別。
()源于建筑測(cè)量和歐兒里得幾何學(xué),并在達(dá)·芬奇手中得到進(jìn)一步發(fā)展。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。