A.行善原則與人體實(shí)驗(yàn)是相矛盾的
B.行善原則是指為了病人的利益應(yīng)施加的好處
C.行善原則要求醫(yī)務(wù)人員不傷害病人，而且要促進(jìn)他們的健康和幸福
D.行善原則比不傷害原則更加廣泛
E.行善原則要求醫(yī)務(wù)人員權(quán)衡利害，使行動(dòng)能夠得到最大可能的益處而帶來最小可能的危害
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A.獻(xiàn)血的自愿原則
B.獻(xiàn)血的無償原則
C.獻(xiàn)血和輸血的安全原則
D.獻(xiàn)血和輸血的風(fēng)險(xiǎn)／傷害告知原則
E.以上都是
A.生命論
B.美德論
C.人道論
D.價(jià)值論
E.效果論
A.2000年7月12日
B.2006年9月5日
C.2008年9月5日
D.1997年12月23日
E.2009年8月17日
A.身體上不傷害
B.精神上不傷害
C.確有助益
D.權(quán)衡利害
E.C和D都是
A.醫(yī)學(xué)家長(zhǎng)主義模型
B.契約模型
C.醫(yī)生獨(dú)立選擇模型
D.程序正義模型
E.實(shí)質(zhì)正義模型
最新試題
“人體血液不應(yīng)當(dāng)作商品對(duì)待，進(jìn)行買賣，”體現(xiàn)了血液的（）。
ISBT會(huì)員大會(huì)于何時(shí)修訂了獻(xiàn)血和輸血的倫理規(guī)范（）。
下列說法哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的（）。
下列各項(xiàng)義務(wù)中，來自特定的人際關(guān)系，而并非來自效用或后果的是（）。
根據(jù)醫(yī)患關(guān)系的特點(diǎn)，患者處于脆弱和依賴的特殊的地位，醫(yī)患關(guān)系是一種比較親密或親近的關(guān)系，患者的求醫(yī)行為不言而喻地隱含著對(duì)醫(yī)生的信任。因此，醫(yī)患關(guān)系被視為一種（）。
對(duì)道德語言即道德概念和判斷研究的科學(xué)叫（）。
下列屬于倫理學(xué)基本原則中尊重人原則內(nèi)容的是（）。
西方最早的經(jīng)典醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
下列哪一個(gè)不是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)（）。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的初始階段，也就是傳統(tǒng)意義上的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，稱為（）。