韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

王維寫(xiě)景喜用簡(jiǎn)淡筆墨，隨意點(diǎn)染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

虞世南是宮廷詩(shī)人。

敦煌寫(xiě)卷有別集、總集、單篇文本，文獻(xiàn)價(jià)值頗大。

敦煌遺書(shū)中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。

變文的起源說(shuō)法不一，但主要認(rèn)為是起源于印度。

（）是現(xiàn)在所知最早的燕樂(lè)歌詞。

杜甫詩(shī)歌《哀江頭》是一首七言排律。

曹操的詩(shī)大部分都被之管弦。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。