生活中“丁字尺”“國字臉”“十字街頭”等名稱就是典型的以“字摹形”。

比擬的辭面應(yīng)該由三個因素構(gòu)成：本體、擬體、擬詞，但是辭面的表層因素只有兩個，即本體與擬體。

在一切口語或書面語中，有助于使自己的思想或情感表達(dá)得更得體、更具審美效果的言語行為及其規(guī)則，就是修辭。

現(xiàn)代漢語詞語在語音上具有明顯的雙音節(jié)化趨勢，所以詞語在組合時，偏向于2+2結(jié)構(gòu)，或1+1結(jié)構(gòu)，如果沒有特殊語境（如對偶等）的允許，很少有2+1結(jié)構(gòu)。

修辭手段本身的表達(dá)色彩直接決定其產(chǎn)生相應(yīng)的修辭效果。

語法化的并存原則說明一種語法功能可以同時有幾種語法形式表示，也不會造成歧義現(xiàn)象。

一種語言中，修辭行為及其規(guī)則所構(gòu)成的體系只有一個所以對修辭進(jìn)行研究而得到的理論或應(yīng)用體系也就只有對應(yīng)的一種。

在一定語境中，根據(jù)已有詞語，對詞形與意義的發(fā)生了整體偏離，對應(yīng)的仿照出的一個詞語，就是仿詞辭格。

修辭行為的實現(xiàn)效果都是修辭行為本身所同時具有的效果。

古人經(jīng)常用拆字格的方法來作對聯(lián)、燈謎，或者隱晦的傳遞嚴(yán)肅的內(nèi)容，而且很多謠諺就是通過拆裝法構(gòu)成的。