A.1949年《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)日內(nèi)瓦協(xié)議》
B.1964年世界醫(yī)學(xué)會(huì)《爾辛基宣言》
C.1946年《紐倫堡法典》
D.1968年世界醫(yī)學(xué)會(huì)《悉尼宣言》
E.1975年世界醫(yī)學(xué)會(huì)《東京宣言》
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A.人體實(shí)驗(yàn)的危險(xiǎn)應(yīng)該是很小的
B.人體實(shí)驗(yàn)的危險(xiǎn)不能超過實(shí)驗(yàn)帶來的利益
C.人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)該是沒有風(fēng)險(xiǎn)的
D.人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)該以不損害人們的健康為前提
E.人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)該預(yù)測到所有的風(fēng)險(xiǎn)和預(yù)期的價(jià)值
A.醫(yī)生通過人工授精的手術(shù)治療、補(bǔ)償丈夫的生育功能,是道德的
B.醫(yī)院應(yīng)該讓夫婦簽訂協(xié)議
C.家人去醫(yī)院調(diào)查,醫(yī)師如實(shí)告知家人,是道德的
D.通過人工授精所生的子女,應(yīng)該視為婚生子女
E.丈夫的家人,認(rèn)為人工授精使自己家的血脈破壞了,是錯(cuò)誤的觀念
A.由于我國沒有禁止器官買賣的法律,所以A醫(yī)生的觀點(diǎn)可行
B.盡管沒有禁止賣腎,但賣腎違背醫(yī)學(xué)倫理,所以B醫(yī)生的觀點(diǎn)正確
C.患者張某的動(dòng)機(jī)是為了給兒子交學(xué)費(fèi),是道德的,所以,可以允許其出售器官
D.張某出售器官,可以幫助迫切需要器官移植的病人,所以,應(yīng)該支持張某
E.是否允許張某出賣腎臟的前提是需要檢查其是否健康
A.同意病人提出的安樂死要求
B.回家休息對癥治療
C.收入病房,對病處理
D.同意病人妻子的要求
E.進(jìn)一步檢查后,診斷明確,病人痛苦難忍,在家屬和本人要求下,經(jīng)一定的審批程序,可實(shí)施安樂死
A.醫(yī)院建議放棄嬰兒的意見是符合道德的,對家庭,父母、社會(huì)都有利
B.病兒的存在使父母無余力再生一個(gè)健康的孩子,享受不到應(yīng)有的天倫之樂,從倫理角度看,是不道德的
C.患兒對社會(huì)毫無價(jià)值,在出生不久后讓其死亡,比讓其活著更人道
D.從我國現(xiàn)有的生命價(jià)值觀出發(fā),對已存活的"21三體綜合征"患兒應(yīng)盡力照顧和培養(yǎng)他,使其逐漸能料理生活,減輕家庭負(fù)擔(dān)
E.這類患兒長大以后,可以同意其結(jié)婚,但不允許其生育
最新試題
健康教育的意義不包括()
關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的國際性著名文件是()
以下不是預(yù)防醫(yī)學(xué)工作的主要特點(diǎn)的是()
落實(shí)初級衛(wèi)生保健,以下不是政府的道德責(zé)任的是()
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