A.醫(yī)生通過(guò)人工授精的手術(shù)治療、補(bǔ)償丈夫的生育功能，是道德的
B.醫(yī)院應(yīng)該讓夫婦簽訂協(xié)議
C.家人去醫(yī)院調(diào)查，醫(yī)師如實(shí)告知家人，是道德的
D.通過(guò)人工授精所生的子女，應(yīng)該視為婚生子女
E.丈夫的家人，認(rèn)為人工授精使自己家的血脈破壞了，是錯(cuò)誤的觀念
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A.由于我國(guó)沒(méi)有禁止器官買(mǎi)賣(mài)的法律，所以A醫(yī)生的觀點(diǎn)可行
B.盡管沒(méi)有禁止賣(mài)腎，但賣(mài)腎違背醫(yī)學(xué)倫理，所以B醫(yī)生的觀點(diǎn)正確
C.患者張某的動(dòng)機(jī)是為了給兒子交學(xué)費(fèi)，是道德的，所以，可以允許其出售器官
D.張某出售器官，可以幫助迫切需要器官移植的病人，所以，應(yīng)該支持張某
E.是否允許張某出賣(mài)腎臟的前提是需要檢查其是否健康
A.同意病人提出的安樂(lè)死要求
B.回家休息對(duì)癥治療
C.收入病房，對(duì)病處理
D.同意病人妻子的要求
E.進(jìn)一步檢查后，診斷明確，病人痛苦難忍，在家屬和本人要求下，經(jīng)一定的審批程序，可實(shí)施安樂(lè)死
A.醫(yī)院建議放棄嬰兒的意見(jiàn)是符合道德的，對(duì)家庭，父母、社會(huì)都有利
B.病兒的存在使父母無(wú)余力再生一個(gè)健康的孩子，享受不到應(yīng)有的天倫之樂(lè)，從倫理角度看，是不道德的
C.患兒對(duì)社會(huì)毫無(wú)價(jià)值，在出生不久后讓其死亡，比讓其活著更人道
D.從我國(guó)現(xiàn)有的生命價(jià)值觀出發(fā)，對(duì)已存活的"21三體綜合征"患兒應(yīng)盡力照顧和培養(yǎng)他，使其逐漸能料理生活，減輕家庭負(fù)擔(dān)
E.這類患兒長(zhǎng)大以后，可以同意其結(jié)婚，但不允許其生育
A.積極安樂(lè)死
B.助死
C.消極安樂(lè)死
D.人工死亡
E.仁慈殺人
A.病人的年齡
B.病人的心理素質(zhì)
C.病人的經(jīng)濟(jì)支付能力
D.病人的社會(huì)價(jià)值
E.是否利于醫(yī)學(xué)科技進(jìn)步
最新試題
以下不是預(yù)防醫(yī)學(xué)工作的主要特點(diǎn)的是（）
預(yù)防醫(yī)學(xué)控制疾病發(fā)生兩大關(guān)口（）
在美國(guó)，有40個(gè)州通過(guò)了《死亡權(quán)利法案》的時(shí)間是（）
關(guān)于腦死亡的哈佛標(biāo)準(zhǔn)有四個(gè)具體基本標(biāo)準(zhǔn)。下列中不屬于這四個(gè)具體基本標(biāo)準(zhǔn)的是（）
對(duì)患有不治之癥且瀕臨死亡而又極度痛苦的病人，停止采用人工干預(yù)方式搶救而縮短病人痛苦的死亡過(guò)程。稱為（）
預(yù)防醫(yī)學(xué)工作中存在的主要問(wèn)題不包括（）
從事健康教育人員的行為規(guī)范主要內(nèi)容不包括（）
人類胚胎干細(xì)胞研究和應(yīng)用的倫理準(zhǔn)則應(yīng)除外（）
醫(yī)務(wù)人員在環(huán)境保護(hù)中，道德責(zé)任的表現(xiàn)（）
以下哪項(xiàng)不是人類生態(tài)環(huán)境保護(hù)的道德原則（）