A."慎獨(dú)"是古代儒家用語,是封建社會道德特有的范疇
B."慎獨(dú)"是道德修養(yǎng)的方法
C."慎獨(dú)"是指個人在獨(dú)處無人監(jiān)督時,仍能堅(jiān)持道德原則和道德信念
D."慎獨(dú)"是中性名詞,在今天使用它可以有嶄新的內(nèi)容和含義
E.醫(yī)德修養(yǎng)是有層次的,提倡"慎獨(dú)",是希望醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)達(dá)到更高的境界
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A.相同的醫(yī)學(xué)行為動機(jī),必然導(dǎo)致相同的醫(yī)學(xué)行為效果
B.好的醫(yī)學(xué)行為動機(jī),一定會導(dǎo)致好的醫(yī)學(xué)行為效果
C.好的醫(yī)學(xué)行為動機(jī),可能導(dǎo)致不好的醫(yī)學(xué)效果
D.在行為評價時,注重行為的動機(jī)
E.在品德評價時,注重行為的效果
A.內(nèi)省
B.反省
C.省悟
D.慎獨(dú)
E.自律
A.有助于醫(yī)德教育的深化
B.有助于良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成
C.有助于良好醫(yī)德品質(zhì)的養(yǎng)成
D.有助于將醫(yī)德要求轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)心信念
E.有助于醫(yī)院管理的順利進(jìn)行
A.人生下來就有的
B.自己"反思"的結(jié)果
C.一種"絕對精神"在個人身上的顯現(xiàn)
D.發(fā)自內(nèi)心的對事業(yè)對人生的深刻認(rèn)識和堅(jiān)定信念
E.內(nèi)心認(rèn)識的變化,是看不見摸不著的
A.以客觀效果為唯一依據(jù)的效果論
B.以主觀意愿和為主要依據(jù)的動機(jī)論
C.以病人及家屬的反映為依據(jù)的反映論
D.以醫(yī)德原則及要求為依據(jù)的原則決定論
E.以深入分析整個醫(yī)療工作全過程為原則的全面分析論
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預(yù)防醫(yī)學(xué)控制疾病發(fā)生兩大關(guān)口()
世界衛(wèi)生組織提出的初級衛(wèi)生保健的基本內(nèi)容不包括()
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主動安樂死與被動安樂死的區(qū)別在于()
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)由美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會首先提出的時間是()
醫(yī)務(wù)人員在環(huán)境保護(hù)中,道德責(zé)任的表現(xiàn)()
在臨床醫(yī)學(xué)研究開始之前.必須要把研究方案提交到哪個部門進(jìn)行審查()
以下哪項(xiàng)不是人類生態(tài)環(huán)境保護(hù)的道德原則()
不屬于預(yù)防醫(yī)學(xué)的道德要求的是()