A.以科學(xué)利益放在第一位,患者利益放在第二位
B.危重患者和病情發(fā)展變化快的患者不應(yīng)被使用安慰劑
C.在醫(yī)學(xué)研究中,即使患者病情惡化也不可以中斷實(shí)驗(yàn)
D.為了更好地獲得實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),可以對(duì)患者說慌,可以不解答患者的疑問
E.在醫(yī)學(xué)研究中,不必一昧堅(jiān)持知情同意
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A.人體實(shí)驗(yàn)在臨床醫(yī)學(xué)中的價(jià)值和道德意義是無可非議的
B.無道德代價(jià)的實(shí)驗(yàn),在醫(yī)學(xué)科學(xué)方面并非都能做到
C.在臨床醫(yī)學(xué)研究中,使用安慰劑是心理實(shí)驗(yàn),但要付出道德代價(jià)
D.無道德代價(jià)的實(shí)驗(yàn),在醫(yī)學(xué)科學(xué)方面是可以完全做到的
E.安慰劑雖沒有藥物作用,但確有一定的效果
A.名譽(yù)
B.動(dòng)機(jī)
C.良心
D.效果
E.感覺
A.受者在家庭中的地位
B.受者過去的成就
C.受者未來可能的貢獻(xiàn)
D.移植的禁忌證與適應(yīng)證
E.受者的經(jīng)濟(jì)承受能力
A.英國(guó)的南丁格爾
B.美國(guó)的庫(kù)布勒-羅斯
C.英國(guó)的桑德斯
D.美國(guó)的史密斯
E.德國(guó)的康德
A.醫(yī)師應(yīng)該關(guān)心和愛護(hù)患者
B.醫(yī)師應(yīng)該是倫理學(xué)家
C.醫(yī)師應(yīng)該正確處理好與患者的關(guān)系
D.醫(yī)師應(yīng)該具有高尚的道德
E.醫(yī)師應(yīng)該精通儒家學(xué)說
最新試題
對(duì)該醫(yī)師的正確醫(yī)德評(píng)價(jià)應(yīng)為()。
若將事故實(shí)情告知患者家屬,針對(duì)手術(shù)者應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任,最正確的說法是()
在這個(gè)患者的治愈過程中,以下哪點(diǎn)說法不夠準(zhǔn)確()。
對(duì)醫(yī)師是“仁者”最準(zhǔn)確的理解是()。
人體實(shí)驗(yàn)()。
目前,我國(guó)應(yīng)用的死亡標(biāo)準(zhǔn)是()。
該值班醫(yī)師出現(xiàn)過錯(cuò)的根源在于()。
在臨床醫(yī)學(xué)研究中,對(duì)受試者應(yīng)該做到的是()。
醫(yī)師在接診此類患者時(shí)的最佳倫理選擇應(yīng)該是()。
該醫(yī)師的行為出現(xiàn)了動(dòng)機(jī)與目的、手段與效果嚴(yán)重背離的問題,其主觀上的根本原因在于()。