A.乾—天
B.坤—地
C.艮—山
D.震—雷
E.坎—水
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A.土—黃—中—心—宮
B.木—青—東—肝—角
C.金—白—西—肺—商
D.水—白—北—腎—羽
E.火—紅—南—心—徵
A.《史記》
B.《詩(shī)經(jīng)》
C.《資治通鑒》
D.《春秋》
E.《漢書(shū)》
A.洪昇《長(zhǎng)生殿》
B.孔尚任《金瓶梅》
C.湯顯祖《牡丹亭》
D.施耐庵《水滸傳》
E.吳敬梓《儒林外史》
A.厲
B.靈
C.幽
D.穆
E.武
A.東漢—班固—《漢書(shū)》
B.南北朝—范縝—《神滅論》
C.唐朝—張遂—《大衍歷》
D.明朝—宋應(yīng)星—《農(nóng)政全書(shū)》
E.清朝—孔尚任—《長(zhǎng)生殿》
最新試題
總體上說(shuō),我國(guó)古代旅游法規(guī)都是鼓勵(lì)群眾旅游。
簡(jiǎn)述旅游介體與旅游主體文化的關(guān)系。
時(shí)代性是旅游主體的固有特性,促進(jìn)了旅游活動(dòng)的開(kāi)展,如游覽革命圣地,沐浴紅色教育;游民居,賞民俗等等。
連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱為旅游業(yè)四大支柱的是()。
怎樣加強(qiáng)旅游客體文化品味建設(shè)?
美和藝術(shù)的本質(zhì),是客觀事物屬性的展現(xiàn)。
隨著時(shí)代的發(fā)展,1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社(),旅游的客體文化也就有了相應(yīng)的發(fā)展,從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
任何一種活動(dòng),無(wú)不與經(jīng)濟(jì)相連,無(wú)不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
我國(guó)的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說(shuō)法。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?