A.不得實(shí)施夫精人工授精技術(shù)
B.不得實(shí)施試管嬰兒技術(shù)
C.不得實(shí)施多胎減胎術(shù)
D.不得實(shí)施代孕技術(shù)
E.不得實(shí)施異源人工授精技術(shù)
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A.使用捐贈(zèng)的精子
B.使用捐贈(zèng)的卵子
C.實(shí)施親屬代孕
D.實(shí)施卵胞漿內(nèi)單精注射
E.使用捐贈(zèng)的胚胎
A.安樂死是變相殺人，與醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的神圣職責(zé)背道而馳
B.死生有命，個(gè)人不能自作主張
C.醫(yī)生不可殺人
D.人有生的權(quán)利，任何時(shí)候都不能主動(dòng)促死，否則有違人道
E.不可逆病情診斷難以把握，而且由此會(huì)使病人失去自愈等機(jī)會(huì)
A.大腦皮層功能不可逆喪失
B.對(duì)外部刺激和內(nèi)部需要無接受性和反應(yīng)性
C.自主的肌肉運(yùn)動(dòng)和自主的呼吸消失
D.誘導(dǎo)反射消失
E.腦電圖示腦電波平直
A.1958年
B.1968年
C.1978年
D.1988年
E.1998年
A.節(jié)約衛(wèi)生資源
B.減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)
C.提高臨終病人的生存質(zhì)量
D.縮短病人的生存時(shí)間
E.防止病人自殺
最新試題
由于倫理方面的原因，目前尚未在人類身上成為現(xiàn)實(shí)的輔助生殖技術(shù)是（）。
我國(guó)對(duì)克隆技術(shù)是否應(yīng)該用于人類的立場(chǎng)是（）。
從醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)出發(fā)，下列不正確的是（）。
尸體器官采集應(yīng)遵守的倫理和法律規(guī)定是（）。
人類輔助生殖技術(shù)帶來的倫理問題應(yīng)除外（）。
在美國(guó)，有40個(gè)州通過了《死亡權(quán)利法案》的時(shí)間是（）。
主動(dòng)安樂死與被動(dòng)安樂死的區(qū)別在于（）。
反對(duì)安樂死的下述理由中，最有可能得不到倫理支持的是（）。
根據(jù)醫(yī)院的職能和任務(wù)要求，下列不正確的是（）。
患者張某，男，50歲，農(nóng)民，因兒子考上大學(xué)沒錢交學(xué)費(fèi)，想出賣自己的一個(gè)腎臟。于是，到某醫(yī)院詢問，A醫(yī)生認(rèn)為，法律并沒有禁止賣腎，正好又有病人急需腎移植，可以滿足其要求；B醫(yī)生認(rèn)為，法律盡管沒有禁止賣腎，但賣腎違背醫(yī)學(xué)倫理，所以向病人解釋，不能賣腎，應(yīng)考慮其他途徑為孩子籌措學(xué)費(fèi)。從醫(yī)學(xué)倫理的角度，下列分析合理的是（）。