A.以健康人或病人作為受試對(duì)象
B.實(shí)驗(yàn)時(shí)使用對(duì)照和雙盲法
C.不選擇弱勢(shì)人群作為受試者
D.實(shí)驗(yàn)中受試者得到專家的允許后可自由決定是否退出
E.弱勢(shì)人群若參加實(shí)驗(yàn),需要監(jiān)護(hù)人的簽字
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A.以健康人或病人作為受試對(duì)象
B.實(shí)驗(yàn)時(shí)使用對(duì)照和雙盲法
C.不選擇弱勢(shì)人群作為受試者
D.實(shí)驗(yàn)中受試者得到專家的允許后可自由決定是否退出
E.弱勢(shì)人群若參加實(shí)驗(yàn),需要監(jiān)護(hù)人的簽字
A.以健康人或病人作為受試對(duì)象
B.實(shí)驗(yàn)時(shí)使用對(duì)照和雙盲法
C.不選擇弱勢(shì)人群作為受試者
D.實(shí)驗(yàn)中受試者得到專家的允許后可自由決定是否退出
E.弱勢(shì)人群若參加實(shí)驗(yàn),需要監(jiān)護(hù)人的簽字
A.醫(yī)患交往的社會(huì)性日益突出為社會(huì)所關(guān)注
B.將部分醫(yī)德規(guī)范,觀念納入《中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》
C.醫(yī)患交往在經(jīng)濟(jì)條件、文化背景方面日顯重要
D.指導(dǎo)患者就醫(yī),自主選擇醫(yī)生、護(hù)士、治療小組的做法
E.部分醫(yī)務(wù)人員在診療工作中過(guò)子依靠?jī)x器檢測(cè)
A.醫(yī)患交往的社會(huì)性日益突出為社會(huì)所關(guān)注
B.將部分醫(yī)德規(guī)范,觀念納入《中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》
C.醫(yī)患交往在經(jīng)濟(jì)條件、文化背景方面日顯重要
D.指導(dǎo)患者就醫(yī),自主選擇醫(yī)生、護(hù)士、治療小組的做法
E.部分醫(yī)務(wù)人員在診療工作中過(guò)子依靠?jī)x器檢測(cè)
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國(guó)賓的《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈的《備急千金要方》
D.希波克拉底的《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
最新試題
這位專家的做法,充分體現(xiàn)的是恰當(dāng)處理醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系的道德原則的哪一條()
在這個(gè)患者的治愈過(guò)程中,下列哪項(xiàng)敘述不夠準(zhǔn)確()
屬于良心的作用的是()
在人體實(shí)驗(yàn)中使用對(duì)照組、安慰劑和雙盲法()
下述看法中不能成立的為()
該上級(jí)醫(yī)生做出自己的選擇之倫理依據(jù)是()
醫(yī)師的這種做法()
對(duì)該醫(yī)師的正確醫(yī)德評(píng)價(jià)應(yīng)為()
評(píng)價(jià)該醫(yī)師行為不道德,依據(jù)為()
下述醫(yī)師做法或敘述中,不符合"共同維護(hù)社會(huì)公益"這一原則的為()