方論，又稱“（）”、“（）”，是針對方劑有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行考證、剖析、述評的文體。

[今譯]時因肩輿道遠(yuǎn)腹餓，即在病者榻前進(jìn)食。見病者以手擘目，觀其飲啖，蓋目眶盡腫，不可開合也。（《醫(yī)話四則》）

《炮炙論》的作者是（），本書是我國最早的（）。

[今譯]思慮傷神，痰乘包絡(luò)，以致虛靈之宰，不獲自持。時覺心繞千絲，時覺腹無一物，獨(dú)處則萬緒繽紛，臨事則五色眩瞀，痰上逆也。（《醫(yī)案六則》）

[今譯]嶺嶠微草，凌冬不凋，並汾喬木，望秋先隕；諸越則桃李冬實，朔漠則桃李夏榮。（《藥論六則》）

[今譯]夫水體本靜，而川流不息，氣之動，火之用也，非指有形者言也。（《方論四則》）

[今譯]夫滯卜之病，謂宜去其舊而新是圖，而我顧投以參、術(shù)、陳皮、芍藥等補(bǔ)劑十余貼，安得不日以劇?（《醫(yī)案六則》）

[今譯]若後世好竒眩異之人，必求貴重怪僻之物，其制法大費(fèi)工本，以神其說。（《藥論六則》）

[今譯]血之取義一為榮，榮者，發(fā)榮也；非血則無以潤臟腑，灌經(jīng)脈，養(yǎng)百骸，此滋長之義也。一為營，營者，營壘也；非血則無以充形質(zhì)，實腠理，固百脈，此內(nèi)守之義也。（《方論四則》）

《書方宜人共識說》作者（），希望醫(yī)生書寫醫(yī)案時，做到（）。