A.文化是社會發(fā)展過程中人類創(chuàng)造物的總稱,包括物質(zhì)技術(shù)、社會規(guī)范和精神體系
B.亞文化是被一部分社會成員或某一社會群體接受的文化,與主文化相沖突
C.每個民族的文化中既有傳統(tǒng)的成分,又有現(xiàn)代的成分。
D.兵馬俑、長城等經(jīng)過人類加工、創(chuàng)造的物品屬于物質(zhì)文化
E.個體的行為深受其認同文化中的行為模式的影響
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A.地域性社區(qū)和功能(精神)性社區(qū)
B.農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)
C.傳統(tǒng)社區(qū)和現(xiàn)代社區(qū)
D.邊緣社區(qū)和偏遠社區(qū)
E.新社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)
A.家庭成員關(guān)系
B.家庭內(nèi)互動
C.家庭內(nèi)部結(jié)構(gòu)
D.家庭人員數(shù)目
E.家庭受教育程度
A.行為主義學派把人的行為看成是機械式的由刺激直接引起的,否認了人的心理因素
B.德國社會心理學家勒溫認為,人的行為是個體與環(huán)境相互作用的結(jié)果
C.人類行為受不同因素的影響和制約
D.狹義的人類行為僅指內(nèi)部的心理反應(yīng)
E.廣義的人類行為是指由客觀刺激通過人的心理活動而引起的內(nèi)部與外部的反應(yīng)
A.基本需要
B.中介需要
C.生存性需要
D.發(fā)展性需要
E.社會性需要
A.他并不強調(diào)需要層次的順序
B.當較高級需要受到挫折時,可能會降而求其次。
C.只有基本滿足了低級需要后才會產(chǎn)生高級需要
D.成長的需要通過發(fā)展個人的潛力和才能,使個人得到滿足
E.當某種需要得到滿足后,可能去追求更高層次的需要,也可能沒有這種上升趨勢
最新試題
性別歧視的中心是主張:()。
()指的是與作為男人或作為女人相關(guān)聯(lián)的行為、動機和態(tài)度等因素,也就是與作為一個男人或作為一個女人相關(guān)聯(lián)的社會角色。
()指的是從受孕開始直到出生這段成長時期。
()的出現(xiàn),是嬰兒期發(fā)展中的一個具有里程碑意義的變化。
()是指一個家庭成員對另一個家庭成員所施予的暴力傷害。
()指的是胎兒從母體分娩出直到第四周這段時期。
老年期的劃分可以將下限劃定在()。
()自我評價初步建立并產(chǎn)生性的覺醒。
擇偶的()理論的基本假說是:在配偶選擇中,每個人都在他或他的合適人選的范圍內(nèi)尋找伴侶,后者給他或他的最大限度的需要滿足提供了最可靠的保證。
在社區(qū)變遷研究中,非常有影響的是:()。