A、厥身已斃,神明消滅
B、精神不能止邪氣
C、有意氣之私厚而薦者
D、意多憂者,慰安云偽
E、性好吉者,危言見非
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、持論
B、偏執(zhí)之言
C、固執(zhí)之言
D、提出的意見
E、所說的話
A、意外
B、特別
C、怪異
D、奇妙
E、風(fēng)頭
A、水大貌
B、長遠(yuǎn)貌
C、滿溢
D、完全
E、淹沒
A、張良
B、韓信
C、蕭何
D、項(xiàng)羽
E、黃石公
A、謀劃
B、計(jì)算
C、籌備
D、籌辦
E、竹林
最新試題
今譯:若病起於秋而傷其燥,金受火刑,化剛為柔,方圓且隨型埴,欲仍清肅之舊,其可得耶?(《秋燥論》)
“精切者已算無遺策”《病家兩要說》中的“遺策”意思是()。
“守中者無言,懷玉者不衒”《病家兩要說》中的“守中”指(),“懷玉”指()。
今譯:試觀草木菁英可掬,一乘金氣,忽焉改容,焦其上首,而燥氣先傷上焦華蓋,豈不明耶?(《秋燥論》)
“試觀草木菁英可掬”中的“掬”本義為(),句中含義為()。(《秋燥論》)
老君曰:“人行陽德,人自報(bào)之;人行陰德,鬼神報(bào)之”(《大醫(yī)精誠》)中的“老君”指(),“陽”指(),“陰”指()。
“春、夏、秋、冬孟月之脈,仍循冬、春、夏、秋季月之?!本渲羞\(yùn)用的修辭手法是分承,其文意可理解為()。(《秋燥論》)
“而燥氣先傷上焦華蓋”中的“華蓋”本指(),此指()。(《秋燥論》)
今譯:志存救濟(jì),故亦曲碎論之,學(xué)者不可恥言之鄙俚也。(《大醫(yī)精誠》)
今譯:鼓事外之口吻,發(fā)言非難;撓反掌之安危,惑亂最易。(《病家兩要說》)