問(wèn)答題

語(yǔ)譯題：好學(xué)之士，咸知向方；而貪常食故之流，猶且各是師說(shuō)，惡聞至論；其粗工則又略知疎節(jié)，未達(dá)精旨，施之于用，罕得十全。

答案：愛(ài)好學(xué)習(xí)的醫(yī)生都知道遵循正確的方向，但是貪求常規(guī)的醫(yī)生，仍舊各自認(rèn)為老師的說(shuō)法正確，厭惡聽(tīng)取高明的理論。那些技術(shù)不高明的...

你可能感興趣的試題

問(wèn)答題
語(yǔ)譯題：而世之俗醫(yī)遇溫?zé)嶂?，無(wú)不首先發(fā)表，雜以消導(dǎo)，繼則峻投攻下，或妄用溫補(bǔ)，輕者以病，重者以死。
答案：而社會(huì)上一般的醫(yī)生遇到溫?zé)岵?，都是首先解表，并且用消積導(dǎo)滯的方法攙雜其中，接著就猛投攻下藥，或者亂用溫補(bǔ)藥，輕的病人因此...
問(wèn)答題
語(yǔ)譯題：因錄其所授，重加芟訂，存其可濟(jì)于世者，部居別白，都成一編，名之曰《串雅》，使后之習(xí)是術(shù)者，不致為庸俗所詆毀，殆亦柏云所心許焉。
答案：于是記錄他傳授的內(nèi)容，重新加以刪除訂正，保存其中對(duì)于社會(huì)有幫助的部分，按類(lèi)排列，區(qū)別清楚，匯集成為一部書(shū)，命名它叫做《串...
問(wèn)答題
語(yǔ)譯題：質(zhì)其道，頗有奧理，不悖于古，而利于今，與尋常搖鈴求售者迥異。
答案：詢(xún)問(wèn)其中的醫(yī)道，很有深?yuàn)W的道理，對(duì)于古代的醫(yī)理沒(méi)有違背，而且有利于今天的醫(yī)學(xué)，跟平常搖著鈴尋求賣(mài)藥的走方醫(yī)完全不同。
問(wèn)答題
語(yǔ)譯題：詰其所習(xí)，大率知所以，而不知所以然，鮮有通貫者。以故欲宏覽而無(wú)由，嘗引以為憾。
答案：詢(xún)問(wèn)他們學(xué)習(xí)的技藝，大抵只知道運(yùn)用的方法，卻不曉得這樣運(yùn)用的原因，很少有融會(huì)貫通的人。因此我想擴(kuò)大眼界卻沒(méi)有機(jī)會(huì)，常常感...
問(wèn)答題
語(yǔ)譯題：為問(wèn)今之乘華軒、繁徒衛(wèi)者，胥能識(shí)證、知脈、辨藥，通其元妙者乎？?jī)叭欢敫吖凇⒏`虛譽(yù)矣？
答案：試問(wèn)如今那些乘坐華麗的車(chē)子，擁有眾多隨從的人，都能識(shí)別證候、了解脈理、辨明藥性，通曉醫(yī)學(xué)的奧妙道理嗎？只不過(guò)是一本正經(jīng)地...
問(wèn)答題
語(yǔ)譯題：第以人心積習(xí)既久，訛以傳訛，即決長(zhǎng)波猶虞難滌，使辨之不力，將終無(wú)救正日矣。此余之所以載思而不敢避也。
答案：只是因?yàn)槿藗冃哪恐叙B(yǎng)成的習(xí)慣已經(jīng)長(zhǎng)久了，將錯(cuò)誤的東西流傳出去，就是放開(kāi)大水沖洗，還擔(dān)心難于洗除，假使辨別不力，可能永遠(yuǎn)沒(méi)...
問(wèn)答題
語(yǔ)譯題：予窺其人，睟然貌也，癯然身也，津津然譚議也，真北斗以南一人。解其裝，無(wú)長(zhǎng)物，有《本草綱目》數(shù)十卷。
答案：我窺視他，面部潤(rùn)澤，身體清瘦，談吐不凡，真是普天之下第一人啊。解開(kāi)衣服，（身上）沒(méi)有多余的東西，只有幾十卷《本草綱目》。...
問(wèn)答題
語(yǔ)譯題：時(shí)珍，荊楚鄙人也。幼多羸疾，質(zhì)成鈍椎，長(zhǎng)耽典籍，若啖蔗飴。
答案：我李時(shí)珍是楚地一個(gè)山野之人,見(jiàn)識(shí)淺陋.年幼時(shí)身體瘦弱多病,資質(zhì)實(shí)在笨拙遲鈍;年長(zhǎng)時(shí)喜歡研讀古典著作,就像吃甘蔗糖一樣有味...
問(wèn)答題
語(yǔ)譯題：假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，蕆謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于詁訓(xùn)，未嘗有行不由徑，出不由戶(hù)者也。
答案：假如天資聰明，可助人認(rèn)識(shí)通曉玄妙深?yuàn)W的道理，完備周密的見(jiàn)解雖說(shuō)要靠有聰明的資質(zhì)，但理解《內(nèi)經(jīng)》高深學(xué)術(shù)內(nèi)容的準(zhǔn)則，也還要...
問(wèn)答題
語(yǔ)譯題：凡所加字，皆朱書(shū)其文，使今古必分，字不雜糅。庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分。
答案：凡是添加的文字，都用紅色書(shū)寫(xiě)，使今本和原本務(wù)必區(qū)分，文字不相混雜。這樣或許能使圣人的旨意顯明，使深?yuàn)W的理論得到全面陳述闡...

^{<li id="kpjjv"></li>}

首頁(yè)

題庫(kù)

網(wǎng)課

在線模考

桌面端

語(yǔ)譯題：好學(xué)之士，咸知向方；而貪常食故之流，猶且各是師說(shuō)，惡聞至論；其粗工則又略知疎節(jié)，未達(dá)精旨，施之于用，罕得十全。

你可能感興趣的試題

語(yǔ)譯題：而世之俗醫(yī)遇溫?zé)嶂?，無(wú)不首先發(fā)表，雜以消導(dǎo)，繼則峻投攻下，或妄用溫補(bǔ)，輕者以病，重者以死。

語(yǔ)譯題：因錄其所授，重加芟訂，存其可濟(jì)于世者，部居別白，都成一編，名之曰《串雅》，使后之習(xí)是術(shù)者，不致為庸俗所詆毀，殆亦柏云所心許焉。

語(yǔ)譯題：質(zhì)其道，頗有奧理，不悖于古，而利于今，與尋常搖鈴求售者迥異。

語(yǔ)譯題：詰其所習(xí)，大率知所以，而不知所以然，鮮有通貫者。以故欲宏覽而無(wú)由，嘗引以為憾。

語(yǔ)譯題：為問(wèn)今之乘華軒、繁徒衛(wèi)者，胥能識(shí)證、知脈、辨藥，通其元妙者乎？?jī)叭欢敫吖凇⒏`虛譽(yù)矣？

語(yǔ)譯題：第以人心積習(xí)既久，訛以傳訛，即決長(zhǎng)波猶虞難滌，使辨之不力，將終無(wú)救正日矣。此余之所以載思而不敢避也。

語(yǔ)譯題：予窺其人，睟然貌也，癯然身也，津津然譚議也，真北斗以南一人。解其裝，無(wú)長(zhǎng)物，有《本草綱目》數(shù)十卷。

語(yǔ)譯題：時(shí)珍，荊楚鄙人也。幼多羸疾，質(zhì)成鈍椎，長(zhǎng)耽典籍，若啖蔗飴。

語(yǔ)譯題：假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，蕆謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于詁訓(xùn)，未嘗有行不由徑，出不由戶(hù)者也。

語(yǔ)譯題：凡所加字，皆朱書(shū)其文，使今古必分，字不雜糅。庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分。

語(yǔ)譯題：好學(xué)之士，咸知向方；而貪常食故之流，猶且各是師說(shuō)，惡聞至論；其粗工則又略知疎節(jié)，未達(dá)精旨，施之于用，罕得十全。

你可能感興趣的試題

語(yǔ)譯題：而世之俗醫(yī)遇溫?zé)嶂?，無(wú)不首先發(fā)表，雜以消導(dǎo)，繼則峻投攻下，或妄用溫補(bǔ)，輕者以病，重者以死。

語(yǔ)譯題：因錄其所授，重加芟訂，存其可濟(jì)于世者，部居別白，都成一編，名之曰《串雅》，使后之習(xí)是術(shù)者，不致為庸俗所詆毀，殆亦柏云所心許焉。

語(yǔ)譯題：質(zhì)其道，頗有奧理，不悖于古，而利于今，與尋常搖鈴求售者迥異。

語(yǔ)譯題：詰其所習(xí)，大率知所以，而不知所以然，鮮有通貫者。以故欲宏覽而無(wú)由，嘗引以為憾。

語(yǔ)譯題：為問(wèn)今之乘華軒、繁徒衛(wèi)者，胥能識(shí)證、知脈、辨藥，通其元妙者乎？?jī)叭欢敫吖凇⒏`虛譽(yù)矣？

語(yǔ)譯題：第以人心積習(xí)既久，訛以傳訛，即決長(zhǎng)波猶虞難滌，使辨之不力，將終無(wú)救正日矣。此余之所以載思而不敢避也。

語(yǔ)譯題：予窺其人，睟然貌也，癯然身也，津津然譚議也，真北斗以南一人。解其裝，無(wú)長(zhǎng)物，有《本草綱目》數(shù)十卷。

語(yǔ)譯題：時(shí)珍，荊楚鄙人也。幼多羸疾，質(zhì)成鈍椎，長(zhǎng)耽典籍，若啖蔗飴。

語(yǔ)譯題：假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，蕆謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于詁訓(xùn)，未嘗有行不由徑，出不由戶(hù)者也。

語(yǔ)譯題：凡所加字，皆朱書(shū)其文，使今古必分，字不雜糅。庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分。

語(yǔ)譯題：好學(xué)之士，咸知向方；而貪常食故之流，猶且各是師說(shuō)，惡聞至論；其粗工則又略知疎節(jié)，未達(dá)精旨，施之于用，罕得十全。

語(yǔ)譯題：而世之俗醫(yī)遇溫?zé)嶂?，無(wú)不首先發(fā)表，雜以消導(dǎo)，繼則峻投攻下，或妄用溫補(bǔ)，輕者以病，重者以死。

語(yǔ)譯題：因錄其所授，重加芟訂，存其可濟(jì)于世者，部居別白，都成一編，名之曰《串雅》，使后之習(xí)是術(shù)者，不致為庸俗所詆毀，殆亦柏云所心許焉。

語(yǔ)譯題：質(zhì)其道，頗有奧理，不悖于古，而利于今，與尋常搖鈴求售者迥異。

語(yǔ)譯題：詰其所習(xí)，大率知所以，而不知所以然，鮮有通貫者。以故欲宏覽而無(wú)由，嘗引以為憾。

語(yǔ)譯題：為問(wèn)今之乘華軒、繁徒衛(wèi)者，胥能識(shí)證、知脈、辨藥，通其元妙者乎？?jī)叭欢敫吖凇⒏`虛譽(yù)矣？

語(yǔ)譯題：第以人心積習(xí)既久，訛以傳訛，即決長(zhǎng)波猶虞難滌，使辨之不力，將終無(wú)救正日矣。此余之所以載思而不敢避也。

語(yǔ)譯題：予窺其人，睟然貌也，癯然身也，津津然譚議也，真北斗以南一人。解其裝，無(wú)長(zhǎng)物，有《本草綱目》數(shù)十卷。

語(yǔ)譯題：時(shí)珍，荊楚鄙人也。幼多羸疾，質(zhì)成鈍椎，長(zhǎng)耽典籍，若啖蔗飴。

語(yǔ)譯題：假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，蕆謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于詁訓(xùn)，未嘗有行不由徑，出不由戶(hù)者也。

語(yǔ)譯題：凡所加字，皆朱書(shū)其文，使今古必分，字不雜糅。庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分。