A．進行個別教育
B．組建班集體
C．建立班級秩序
D．指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)
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A．德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程
B．德育過程促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程
C．德育過程是組織學(xué)生活動與交往，統(tǒng)一多方面影響的過程
D．德育過程是長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程
A．間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律
B．傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一
C．掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律
D．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律
A．理論聯(lián)系實際原則
B．直觀性原則
C．啟發(fā)性原則
D．因材施教原則
A．個別教學(xué)
B．復(fù)式教學(xué)
C．特朗普制
D．設(shè)計教學(xué)法
A．備課
B．課外輔導(dǎo)
C．布置作業(yè)
D．考試
最新試題
當被問到“為什么打別人是不對的”時候，小章表示“這樣爸爸會懲罰我的。”由此可以判斷小章的品德認知發(fā)展水平處于（）。
現(xiàn)代社會，雖然道德觀、價值觀呈現(xiàn)出多元化特點，但教師的道德觀、價值觀總是代表著居社會主導(dǎo)地位的道德觀、價值觀，教師用這種觀念引導(dǎo)學(xué)生。這體現(xiàn)了教師（）的職業(yè)角色。
小吳在學(xué)習(xí)新詞的時候，會通過畫線來標記新詞，然后反復(fù)抄寫進行識記。小吳采用的學(xué)習(xí)策略屬于（）。
陶淵明的“不為五斗米折腰”，體現(xiàn)了情感中的（）。
李明的弟弟玩耍時不小心撞壞了一個花盆，弟弟哇的一聲哭了起來。李明忙過去安慰說：“你是不小心撞壞的，你沒有錯。”根據(jù)皮亞杰道德認知發(fā)展理論，李明的道德認知發(fā)展處于（）。
小云看了《法證先鋒》這部電視劇，產(chǎn)生了對法醫(yī)這個職業(yè)的向往，為了能夠考上好的大學(xué)當上法醫(yī)，小云每天都很努力地學(xué)習(xí)。根據(jù)奧蘇伯爾的觀點，小云的學(xué)習(xí)動機是（）。
柏拉圖認為，國家是放大了的個人，因而教育應(yīng)該按照國家需要來造就個人。這一觀點屬于（）。
小微總認為自己怎么對待朋友，朋友就應(yīng)該怎么對待自己，因此經(jīng)常因為朋友沒有按照她希望的方式做事而和朋友產(chǎn)生摩擦。周老師通過改變認知偏差來幫助她克服心理障礙。周老師使用的心理輔導(dǎo)方法是（）。
記“蠶蛹、機槍、大米”三個詞時，想象“有人將蠶蛹當子彈裝進了機槍，一開槍，打出的是一粒粒的大米”的畫面。這運用了記憶術(shù)中的（）。
“一壇子泡蘿ト——抓不到姜（韁）”“盯不倒秤”。為了傳承這些有意思的民間方言，重慶巴南區(qū)一位退體干部在政府的幫扶下，歷時十年，爬涉巴渝山水，海量收集，優(yōu)選匯編，并集結(jié)出版《重慶方言辭典》供當?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)與文化傳承。與《重慶方言辭典》相關(guān)的課程屬于（）。