A.反映魯迅英勇抗?fàn)帲煌鶡o(wú)前的無(wú)私無(wú)畏精神
B.反映魯迅對(duì)只能寫文章紀(jì)念捐軀青年的無(wú)奈
C.反映魯迅先生處于極為險(xiǎn)惡、壓抑的環(huán)境之中
D.反映魯迅先生悲憤的心情和奮力抗?fàn)幍木?/p>
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A.科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄
B.不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾,就沒(méi)有優(yōu)秀文學(xué)作品
C.真正優(yōu)秀的文學(xué)作品產(chǎn)生在落后的國(guó)家和地區(qū)
D.科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價(jià)的
A.好人讀了壞書受害至深,壞人讀了好書受益甚微
B.好人讀了好書取其精華,壞人讀了壞書取其糟粕
C.好人讀了好書好上加好,壞人讀了壞書不可救藥
D.好人讀了壞書仍是好人,壞人讀了好書仍是壞人
A.孔子發(fā)展了前人的學(xué)說(shuō),把禮和仁統(tǒng)一起來(lái)了
B.孔子認(rèn)為禮和仁是區(qū)分庸人與圣賢的根本標(biāo)志
C.孔子把禮視為立身之本,并用仁來(lái)補(bǔ)充規(guī)定禮
D.孔子的理想人格就是內(nèi)仁外禮的“仁一禮”人格
有人也許認(rèn)為,“寫文童只要不妨害所表達(dá)的義理,材料細(xì)節(jié)有點(diǎn)出入是無(wú)所謂的。”義理是文章的靈魂,大凡寫文章,不會(huì)不關(guān)注這一點(diǎn)。這種關(guān)注就應(yīng)包含對(duì)支撐義理的材料的審慎核查與選用。對(duì)劃?rùn)M線文字理解最準(zhǔn)確的是()。
A.批評(píng)了只重視表達(dá)義理,但是不重視材料真實(shí)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)
B.肯定了既重視義理的表達(dá),也重視材料細(xì)節(jié)必須真實(shí)的主張
C.批評(píng)了借口不妨害表達(dá)義理,而忽視材料真實(shí)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)
D.肯定了材料對(duì)表達(dá)義理的作用,不主張苛求材料細(xì)節(jié)的真實(shí)
A.大洋底部裂陷擴(kuò)展,,地球運(yùn)行時(shí)間延長(zhǎng)
B.大洋底部裂陷擴(kuò)展,地球運(yùn)行時(shí)間縮短
C.大洋底部裂陷擴(kuò)展,地球自轉(zhuǎn)速度減慢
D.大洋底部裂陷擴(kuò)展,地球自轉(zhuǎn)速度加快
最新試題
教育現(xiàn)代是教育普及、質(zhì)量、公平、結(jié)構(gòu)等方面整體水平提升,其核心要求是實(shí)現(xiàn)()。
小學(xué)生的勞動(dòng)教育以開(kāi)展服務(wù)性勞動(dòng)、使學(xué)生熟練掌握勞動(dòng)技能為主。
面對(duì)抉擇時(shí),善于明辨事非,抓住有利時(shí)機(jī),迅速采取有效措施,這體現(xiàn)意志品質(zhì)的()。
下列描述中屬于負(fù)強(qiáng)化的是()。
談?wù)剟趧?dòng)教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義。
簡(jiǎn)要分析當(dāng)前勞動(dòng)教育不容樂(lè)觀的原因。
小學(xué)生學(xué)習(xí)有進(jìn)步,老師就獎(jiǎng)勵(lì)一張“點(diǎn)贊卡”。這種強(qiáng)化屬于()。
關(guān)于現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用,下列說(shuō)法正確的是()。
以上材料對(duì)你的專業(yè)素養(yǎng)提升有什么啟示?
隨著評(píng)價(jià)觀的轉(zhuǎn)變,教師的教學(xué)行為應(yīng)發(fā)生哪些變化?