A.道德認(rèn)識
B.道德意志
C.道德情感
D.道德行為
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D.福祿培爾
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.赫拉克利特
D.亞里士多德
A.直接感知事物
B.間接經(jīng)驗(yàn)
C.學(xué)生的實(shí)踐活動
D.交往
A.孔子
B.柏拉圖
C.杜威
D.盧梭
最新試題
學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是_________。
進(jìn)入20世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)?談?wù)勀愕捏w會。
“勞心者治人,勞力者治于人,治于人者食人,治人者食于人?!狈从沉斯糯逃c生產(chǎn)實(shí)踐相分離和對立的特點(diǎn)。
教學(xué)大綱是衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。
既是教師從事教育教學(xué)工作的重要工具,又是傳播知識和影響學(xué)生的重要手段的是
教師勞動的個(gè)體性主要是由勞動對象是活生生的個(gè)體的特點(diǎn)所決定的。
如何樹立教師的威信?
教育史上兩大對立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是赫爾巴特和夸美紐斯。
從我國的有關(guān)法律法規(guī)來看,國家在保證學(xué)生的受教育權(quán)方面負(fù)有重要責(zé)任,以下哪些方面是國家為此做出的努力?()
教育上的“拔苗助長”違背了人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律。