以下哪一項(xiàng)不是職業(yè)道德的特點(diǎn)（）

道德是在人們社會(huì)生活實(shí)踐中形成的，由以下內(nèi)容決定的是（）

凌晨，一位被汽車撞成重傷的少校軍官被一位好心的老工人用三輪車送到某市醫(yī)院急診候診室。被請(qǐng)出來的值班醫(yī)師一見到剛剛蘇醒過來的少校問：“帶錢了嗎？”少校搖了搖頭，又趕緊吃力地說：“我是現(xiàn)役軍人。能報(bào)銷……”話未說完又昏迷過去。醫(yī)生給當(dāng)?shù)夭筷?duì)打電話，未能搞清傷者身份，于是又回原房間睡覺去了。到早晨交接班時(shí)，發(fā)現(xiàn)少校軍官已死于候診室外長椅上。事后，某報(bào)記者走訪了當(dāng)事醫(yī)師。他很委屈地說：“我多倒霉呀!白受了個(gè)處分。半夜里，他既沒錢又沒有伴，我怎么能相信他的話呢？醫(yī)院里病人住院一分錢不交就溜走的還少嗎？你去試試，不先交錢就給你看病的醫(yī)院有哪家？”醫(yī)師在接診此類病人時(shí)的最佳倫理選擇應(yīng)該是（）

生物醫(yī)學(xué)模式向生物－心理－社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，引起了醫(yī)德的一系列變化。但應(yīng)除外（）

高科技應(yīng)用在醫(yī)學(xué)中所帶來的醫(yī)學(xué)難題是（）

醫(yī)學(xué)道德的特點(diǎn)是（）

高科技在醫(yī)學(xué)中應(yīng)用所產(chǎn)生的倫理正效應(yīng)集中體現(xiàn)在（）

市場機(jī)制引入醫(yī)學(xué)實(shí)踐時(shí)最易帶來醫(yī)務(wù)人員拜金主義問題的是市場經(jīng)濟(jì)具有的（）

最有利于醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行創(chuàng)新，從而體現(xiàn)出自身正效應(yīng)的市場經(jīng)濟(jì)固有屬性是（）

為克服高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)服務(wù)所產(chǎn)生的負(fù)面影響，要求臨床醫(yī)師（）