A.1947年
B.1957年
C.1967年
D.1977年
E.1987年
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A.醫(yī)師助死
B.積極安樂死
C.消極安樂死
D.自愿安樂死
E.非自愿安樂死
A.安樂死是變相殺人,與醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的神圣職責(zé)背道而馳
B.死生有命,個人不能自作主張
C.醫(yī)生不可殺人
D.人有生的權(quán)利,任何時候都不能主動促死,否則有違人道
E.不可逆病情診斷難以把握,而且由此會使病人失去自愈等機會
A.前者是安樂死對象主動要求;后者是其被動要求
B.前者是安樂死對象的家屬主動要求;后者是其被動要求
C.前者是負責(zé)醫(yī)生主動要求;后者是其被動要求
D.前者是醫(yī)生采取促死手段使安樂死對象安然死去;后者是醫(yī)生停止搶救甚至放棄一切治療,任安樂死對象自然死去
E.前者是安樂死對象自己采取促死手段致死;后者是其自己停止一切治療,被動等死
A.大腦皮層功能不可逆喪失
B.對外部刺激和內(nèi)部需要無接受性和反應(yīng)性
C.自主的肌肉運動和自主的呼吸消失
D.誘導(dǎo)反射消失
E.腦電圖示腦電波平直
A.1958年
B.1968年
C.1978年
D.1988年
E.1998年
最新試題
我國對克隆技術(shù)是否應(yīng)該用于人類的立場是()
主動安樂死與被動安樂死的區(qū)別在于()
在我國實施人類輔助生殖技術(shù),下列違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是()
反對安樂死的下述理由中,最有可能得不到倫理支持的是()
世界上第一個安樂死合法化的國家是()
充分體現(xiàn)實施人類輔助生殖技術(shù)的嚴防商品化原則的是()
基因診斷及治療所帶來的倫理問題應(yīng)除外()
在美國,有40個州通過了《死亡權(quán)利法案》的時間是()
生命倫理學(xué)誕生于()
對參加器官移植的醫(yī)師,應(yīng)該特別強調(diào)的道德責(zé)任可除外()