古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定，應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。

馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始（）。

人類的審美活動(dòng)是無意識(shí)的本能活動(dòng)，帶有人類的先天性。

雄鳥在雌鳥面前展示其色相俱美的羽毛，這是（）。

鮑姆嘉登理解美學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是（）。

康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。

人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。

在中國(guó)，山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

不論在東方還是在西方，在18世紀(jì)以前都沒有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在，