A.孔子
B.司馬昭
C.朱熹
D.辜鴻銘
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A.觀察宗廟的風(fēng)水如何
B.收集各地民歌,并從中找出民怨
C.觀察朝堂上大臣的表現(xiàn),以便了解士子的風(fēng)氣
D.從事天象的測算,了解近期的天氣變化
A.“仁學(xué)”建立在彼此互利的基礎(chǔ)之上
B.“仁學(xué)”建立在切近人倫的親情之上
C.“仁學(xué)”建立在切近人倫的君臣之義之上
D.“仁學(xué)”建立在嚴(yán)密的法律規(guī)范之上
A.先秦諸子都堅(jiān)持“道”一元論的觀點(diǎn)
B.道家對(duì)道的理解特別強(qiáng)調(diào)無為的思想
C.儒家對(duì)道的理解特別強(qiáng)調(diào)無為
D.宋代道學(xué)家的道學(xué)思想中雜有佛學(xué)因素
A.法家
B.道家
C.儒家
D.墨家
A.百家爭鳴
B.獨(dú)尊儒術(shù)
C.武王伐紂
D.佛教的傳入
最新試題
東晉()的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
新石器時(shí)代文化遍布()
甲骨文出現(xiàn)的方國近80個(gè),多數(shù)與商朝有()關(guān)系。
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
“意在筆前”的書法觀念最早是()提出來的。
中國歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩歌名篇,也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩論。這方面的典型代表是()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
我國傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策,其中“本”指()