A.巫史
B.論語(yǔ)
C.六經(jīng)
D.禪宗
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A.人的作為
B.上天的作為
C.上天與人的一切作為
D.神的作為
A.京杭大運(yùn)河
B.靈渠
C.坎兒井
D.都江堰
A.三千年前
B.五千年前
C.一萬(wàn)多年前
D.一萬(wàn)五千多年前
A.父子有親
B.君臣有義
C.長(zhǎng)幼有序
D.愛(ài)人
A.嚴(yán)格區(qū)別主體與客體
B.消弭主體與客體之間的界限
C.建立了理性的、邏輯化的哲學(xué)
D.使得人們能夠全面了解“物自體”
最新試題
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
文化對(duì)()的影響最明顯,會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。
甲骨文出現(xiàn)的方國(guó)近80個(gè),多數(shù)與商朝有()關(guān)系。
著有《抱樸子·金丹篇》,歸納了“還丹”的化學(xué)反應(yīng)過(guò)程,開(kāi)辟了中國(guó)古代化學(xué)之先河的是()
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級(jí)的一種文化方式是()
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái),《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》,對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
馬可波羅是在()時(shí)期到訪中國(guó)。
在“中西古今”論爭(zhēng)中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是()
士族階層的養(yǎng)成是在()