A.倫理化的認(rèn)識(shí)方式對(duì)科學(xué)精神的扼殺和制約
B.中國(guó)地大物博,不依賴(lài)于過(guò)多的技術(shù)
C.中國(guó)未能將四大發(fā)明的技術(shù)保密
D.科學(xué)技術(shù)發(fā)展的偶然性
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A.禮
B.德
C.法
D.無(wú)為
A.麒麟
B.龍
C.鳳
D.貔貅
A.審問(wèn)、慎思、明辨、篤行、博學(xué)
B.博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行
C.慎思、明辨、博學(xué)、審問(wèn)、篤行
D.博學(xué)、明辨、篤行、審問(wèn)、慎思
A.君主
B.司寇
C.巫史
D.六卿
A.孔子《論語(yǔ)》中
B.《莊子》一書(shū)中
C.宋學(xué)興起之時(shí)
D.明代王陽(yáng)明心學(xué)興起之后
最新試題
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
文化對(duì)()的影響最明顯,會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是()提出來(lái)的。
枚乘《七發(fā)》的問(wèn)題,大體由()改造而成。
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái),《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》,對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
賢良方正文學(xué)科,目的是()
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
下列我國(guó)傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中,不屬于三字一句的是()
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇,也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是()
東晉()的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。