在工業(yè)革命的影響下，在建筑創(chuàng)作方面產(chǎn)生了（）兩種不同的傾向。

（）否定機(jī)器美學(xué)的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有以傳統(tǒng)手工作坊式的方式創(chuàng)造的作品才具有藝術(shù)價值。

我國的天壇、埃及的金字塔、印度的泰姬陵等，均因采用簡單、肯定的幾何形狀構(gòu)圖而達(dá)到了高度完整、統(tǒng)一的境地。

日本桂離宮是回游式園林建筑，平面布局是軸線式。

從（）來說，古典園林作為源于自然生態(tài)環(huán)境的審美選擇，進(jìn)而以順乎自然規(guī)律的設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想而求“雖然人作，宛自天開”的審美標(biāo)準(zhǔn)，并建立起“道法自然”以追求天人合一的審美理想。

日本建筑師黑川紀(jì)章在1970年設(shè)計(jì)建造的大阪博覽會中銀艙式住宅，是強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的技術(shù)美和極端的裝配性的一個典型實(shí)例。

19世紀(jì)末到20世紀(jì)30年代末，在這一時期，中國近代建筑的類型大大豐富了。

中國傳統(tǒng)居住建筑的美，從審美角度看，最重要的是講究形式之美。

艾森曼的建筑理念的重點(diǎn)是善于將邏輯學(xué)和語言學(xué)的思想融入建筑思想當(dāng)中。

建筑師蓋里善于使用斷裂的幾何圖形，以打破傳統(tǒng)習(xí)俗。對他而言，斷裂意味著探索一種不明確的社會秩序。