《素問•湯液醪醴論》認(rèn)為“當(dāng)今之世”的治病手段主要是（）

據(jù)《素問•標(biāo)本病傳論》所述，下列情況中，當(dāng)先治其標(biāo)的是（）

你對《素問•五常政大論》中“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；……無使過之，傷其正也?！笔窃鯓永斫獾?？

如何理解“諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽”？

如何理解《素問•至真要大論》中“微者逆之，甚則從之”這一治療原則？

你對《素問•陰陽應(yīng)象大論》中“病之始起也，可刺而已，其盛可待衰而已”是怎樣理解的？

《素問•至真要大論》中“客者除之”與“留者攻之”二者有何異同？

何謂“標(biāo)本”？《素問•標(biāo)本病傳論》中“標(biāo)本”的含義是什么？

《素問•湯液醪醴論》認(rèn)為“精氣弛壞，榮澀衛(wèi)除”的原因是（）

如何理解《素問•陰陽應(yīng)象大論》中“病之始起也，可刺而已……氣虛宜引之”一段原文？