A、對于崇高的研究中
B、藝術(shù)中
C、自然中
D、社會生活中
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A、由愉悅轉(zhuǎn)向恐懼,由驚贊轉(zhuǎn)化為振奮
B、由恐懼轉(zhuǎn)向愉悅,由振奮轉(zhuǎn)化為驚贊
C、由恐懼轉(zhuǎn)向愉悅,由驚贊轉(zhuǎn)化為振奮
D、由愉悅轉(zhuǎn)向恐懼,由振奮轉(zhuǎn)化為驚贊
A、社會歷史及階級的
B、社會歷史及時代的
C、階級的涵義。
D、社會歷史的涵義。
A、喜劇
B、悲劇
C、滑稽
D、丑而
A、對人的本質(zhì)力量作直接的肯定
B、對人的本質(zhì)力量作直接的否定
C、在對丑的直接否定中突出人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實存在
D、在對人的本質(zhì)力量的直接否定中突出丑的現(xiàn)實存在
A、寧靜和諧的審美感知和情感上的激蕩起伏等心理功能突出
B、內(nèi)容與形式的尖銳矛盾以及主體對于客體的居高臨下的姿態(tài),
C、寧靜和諧的審美感知和情感上的平靜的愉悅等心理功能突出
D、內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一以及客體對于主體的居高臨下的姿態(tài)
最新試題
康德認(rèn)為,形象小于思想。
按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想,()承擔(dān)著對現(xiàn)實審美更高綜合的使命。
()是人本質(zhì)對象化的未實現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。
形式美不具有獨立的審美價值。
對自然美進行欣賞的“生命模式”具有()等三個特點。
生活節(jié)奏韻律的藝術(shù)表達(dá)作為藝術(shù)美產(chǎn)生之后的深化發(fā)展,涵蓋了藝術(shù)美對日常生活()。
西方的節(jié)日更有世俗情懷,東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。
《泰坦尼克號》主人公杰克為保全女友自我犧牲,這是悲劇事件。
節(jié)慶作為現(xiàn)象學(xué)意義上的屬己時刻是指()。
天然美這一概念在文化源頭上更接近于西方。