被韓愈贊為“變動猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。

審美范疇（）側(cè)重展示人的本質(zhì)對象化實(shí)現(xiàn)的曲折過程。

后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

“獨(dú)樂樂，不如眾樂樂”，揭示的是與他人共在的快樂。

通過陶冶性情以改造人自身的缺點(diǎn)，使其健康發(fā)展，是指美育的（）功能。

形式美不具有獨(dú)立的審美價(jià)值。

“大樂與天地同和”一語出自（）。

社會美的泛化所包含的三個(gè)方面是（）。

從對待喜劇主人公的價(jià)值態(tài)度出發(fā)，將喜劇分為（）。