武德與武禮的體用觀是一種分析本體的、內(nèi)在的武德與現(xiàn)象的、外在的武禮之間關(guān)系的方法。

武術(shù)根植于數(shù)千年歷史的華夏文化的沃土之中，儒家的“天人合一”、道家的“仁愛之心”、兵家的“俠義兼愛”“、墨家的奇變之道”等思想深深鐫刻在武術(shù)文化之中。

（）比武，是在搭起的木柱臺(tái)子上進(jìn)行，上臺(tái)比武稱為“露臺(tái)爭交”。

武術(shù)“抖腕”等活腕運(yùn)動(dòng)的目的是加強(qiáng)手腕關(guān)節(jié)周圍肌肉、肌腱、韌帶的靈活性，使手掌的硬、軟、緊、松都能適應(yīng)武術(shù)手法動(dòng)作的需要。

對(duì)抗類武術(shù)的健身作用包括（）。

以下著作的巨大成功是與作品有意識(shí)地對(duì)武術(shù)的刻畫與表現(xiàn)分不開的有（）。

“梢把兼用、快速連貫”是（）的技法風(fēng)格。

曾列為全國武術(shù)功力大賽的功法項(xiàng)目有（）。

以下哪項(xiàng)是武術(shù)馬步的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作要求？（）

“甩膀抖腕，立掄成圓；大開密合，擊拍響亮，發(fā)力冷彈脆快。”是（）的風(fēng)格特點(diǎn)。