A.視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)
B.味覺(jué)和觸覺(jué)
C.視覺(jué)和味覺(jué)
D.味覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)
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A.盛唐
B.西周
C.魏晉
D.宋金
A.仿象
B.興象
C.喻象
D.抽象
A.情感
B.意志
C.理性
D.愉悅
A.現(xiàn)實(shí)的原則和社會(huì)的尺度
B.理想的原則和情感的尺度
C.現(xiàn)實(shí)的原則和情感的尺度
D.理想的原則和社會(huì)的尺度
A.美育和智育的統(tǒng)一
B.美育和體育的統(tǒng)一
C.德育和智育的統(tǒng)一
D.美育和德育的統(tǒng)一
最新試題
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次,即()。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述,正確的是()。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
()提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在()我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題,其中最關(guān)鍵的是()。