A.前者具有人為色彩，后者沒(méi)有人為色彩
B.前者物與我處于對(duì)立狀態(tài)，后者物與我處于統(tǒng)一狀態(tài)
C.前者是中西藝術(shù)共有的現(xiàn)象，后者是中國(guó)藝術(shù)獨(dú)有的現(xiàn)象
D.前者具有強(qiáng)烈的主觀色彩，后者則是主體隱藏在意象的背后
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A.游戲說(shuō)
B.載道說(shuō)
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A.霍布斯
B.康德
C.柏格森
D.弗洛伊德
A.休謨
B.萊辛
C.康德
D.李斯托威爾
A.畢達(dá)哥拉斯
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C.博克
D.康德
A.情感
B.感受
C.想象
D.理解
最新試題
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。
以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述，正確的是（）。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱(chēng)為“數(shù)學(xué)的崇高”。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱(chēng)為“力學(xué)的崇高”。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家（）提出的。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題，其中最關(guān)鍵的是（）。
（）提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。