A.美感的主觀(guān)性
B.美的客觀(guān)性
C.美感的社會(huì)性
D.美的社會(huì)性
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A.一種古怪的丑
B.一種突出的丑
C.一種秩序的美
D.一種不規(guī)則的美
A.優(yōu)美
B.崇高
C.悲劇
D.喜劇
A.感化作用
B.娛樂(lè)作用
C.認(rèn)識(shí)作用
D.教育作用
A.人的異化
B.感情專(zhuān)一
C.人為美而興奮傾倒
D.審美是件苦差事
A.藝術(shù)可以揚(yáng)善抑惡
B.美育是從情感的角度進(jìn)行的
C.藝術(shù)是無(wú)功利的
D.藝術(shù)有助于推動(dòng)道德的形式
最新試題
弗洛伊德認(rèn)為,人的本能中最基本、最核心的是()。
從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題,其中最關(guān)鍵的是()。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀(guān)點(diǎn)分為兩個(gè)層次,即()。
目前所知世界上最早的一件樂(lè)器是在()發(fā)現(xiàn)的。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
()提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。
以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是()。