目前所知世界上最早的一件樂(lè)器是在（）發(fā)現(xiàn)的。

在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。

（）提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。

以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是（）。

“城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽(yáng)畫(huà)角，小橋下的滿(mǎn)池春水，這些本無(wú)生命的事物，在詩(shī)人眼里卻充滿(mǎn)了情感，它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說(shuō)明審美活動(dòng)是（）。

下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是（）。

崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱(chēng)為“力學(xué)的崇高”。

“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。

崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱(chēng)為“數(shù)學(xué)的崇高”。

弗洛伊德認(rèn)為，人的本能中最基本、最核心的是（）。