A.功利
B.邏輯
C.日常自我
D.自由
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A.席勒
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.尼采
A.游戲
B.摹仿
C.巫術(shù)
D.社會(huì)實(shí)踐
A.藝術(shù)開始進(jìn)入自覺的時(shí)代
B.審美活動(dòng)開始走向獨(dú)立
C.人對(duì)自然審美意識(shí)開始覺醒
D.人對(duì)現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的建立
A.人類學(xué)會(huì)了使用勞動(dòng)工具
B.人類社會(huì)初步形成
C.人類自身價(jià)值得到了充分肯定
D.人類具備了運(yùn)用語言的能力
A.重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)
B.注重實(shí)證
C.哲學(xué)思辨
D.心理分析
最新試題
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。
目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做（）。
從學(xué)科性質(zhì)來看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）。
“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在（）我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。