A.純粹從事物直觀屬性本身去進行考察
B.僅僅從人的主觀意識去進行考察
C.從物質(zhì)實踐的角度去進行考察
D.把美的根源看作客觀精神
E.勞動創(chuàng)造了美
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A.實踐是美的產(chǎn)生根源
B.自然的人化
C.人的本質(zhì)力量的對象化
D.人的審美能力的形成和發(fā)展的根源也在于社會實踐
E.審美活動構(gòu)成的基本因素
A.還有自己的性格
B.具有首創(chuàng)和獨立的精神
C.比起德國小市民來是“真正的人”
D.是自由農(nóng)民之子
E.是正常的歷史發(fā)展的產(chǎn)物
A.更清楚地認識自己的敵人
B.更深刻地認識自己的弱點
C.堅定用暴力進行革命
D.加強自身修養(yǎng)、提高道德水平
E.用清洗過的宗教取代舊宗教
A.題材選擇
B.認識路線
C.歷史觀
D.對貴族的態(tài)度
E.對農(nóng)民的態(tài)度
A.生物主義的婦女觀
B.唯心主義歷史觀
C.形而上學的人性觀
D.抽象的人性論
E.經(jīng)濟一切的觀點
最新試題
文藝的特殊性質(zhì)從馬克思的()中表現(xiàn)出來。
托爾斯泰在自己的作品中,反映了()
馬克思主義美學觀點來自馬克思《1844年經(jīng)濟學--哲學手稿》(摘錄),又稱為(),主要涉及()。
“莎士比亞化”基本特征有()。
列寧論述了托爾斯泰遺產(chǎn)的具體意義是什么?
馬克思和恩格斯在其文藝論著中極力提倡現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng),他們所推崇和肯定的代表性作家有()。
人的生產(chǎn)具有的特性是()。
馬克思、恩格斯和拉薩爾在濟金根悲劇問題上的分歧主要反映在()。
以下屬于毛澤東在《講話》中談到的內(nèi)容有()
馬克思說“人化的自然界”產(chǎn)生出()