根據(jù)恩格斯《致瓦·博爾吉烏斯》等著作的論述，藝術(shù)等上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用的具體情況有（）

馬克思明確提出人的頭腦掌握世界的方式有：（）

恩格斯認(rèn)為，挪威的中小資產(chǎn)階級(jí)之所以能夠創(chuàng)造出文學(xué)繁榮，是因?yàn)樗麄儯ǎ?/p>

鄧小平說：“寫什么和怎樣寫，只能由文藝家在藝術(shù)實(shí)踐中去探索和逐步求得解決?！币馑际牵ǎ?/p>

托爾斯泰在自己的作品中，反映了（）

人的生產(chǎn)具有的特性是（）。

列寧論述了托爾斯泰遺產(chǎn)的具體意義是什么？

文藝的社會(huì)性質(zhì)是根本、基礎(chǔ)，文學(xué)藝術(shù)是上層建筑中的意識(shí)形態(tài)（文藝與經(jīng)濟(jì)）來自馬、恩的（）和馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·序言》。

列寧認(rèn)為，托爾斯泰對(duì)于工人階級(jí)的重大意義，主要表現(xiàn)出能幫助他們（）。

馬克思主義美學(xué)觀點(diǎn)來自馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》（摘錄），又稱為（），主要涉及（）。