A.剩余價(jià)值與預(yù)付資本的比率
B.剩余價(jià)值與不變資本的比率
C.剩余價(jià)值與可變資本的比率
D.工人剩余勞動(dòng)時(shí)間與必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比率
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A.維持勞動(dòng)者生存所需要的生活資料價(jià)值
B.勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)所必須的生產(chǎn)資料價(jià)值
C.養(yǎng)育子女所需要的生活資料價(jià)值
D.勞動(dòng)者的教育和培訓(xùn)費(fèi)用
A.勞動(dòng)力是蘊(yùn)藏在人們身體中的腦力和體力的總和，它是存在于活的人體內(nèi)的勞動(dòng)能力
B.勞動(dòng)則是勞動(dòng)力在生產(chǎn)過程中的耗費(fèi)和發(fā)揮
C.勞動(dòng)力的存在以健康人的生存為條件
D.勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)必須以生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力相結(jié)合為條件
A.深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)
B.深化對(duì)價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配關(guān)系的認(rèn)識(shí)
C.深化對(duì)科技人員、經(jīng)營(yíng)管理人員在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起的作用的認(rèn)識(shí)
D.深化對(duì)科技、知識(shí)、信息等新的生產(chǎn)要素在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中的作用的認(rèn)識(shí)
A.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平及其在工藝上的應(yīng)用程度
B.勞動(dòng)者技術(shù)的平均熟練程度
C.生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能以及自然條件
D.生產(chǎn)過程中分工和協(xié)作的合理程度
A.是正確的觀點(diǎn)
B.是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)
C.正確揭示了決定商品價(jià)值量大小的根源
D.否定了社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間對(duì)商品價(jià)值量大小的決定作用
最新試題
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。