A.深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)
B.深化對(duì)價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配關(guān)系的認(rèn)識(shí)
C.深化對(duì)科技人員、經(jīng)營管理人員在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起的作用的認(rèn)識(shí)
D.深化對(duì)科技、知識(shí)、信息等新的生產(chǎn)要素在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中的作用的認(rèn)識(shí)
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A.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平及其在工藝上的應(yīng)用程度
B.勞動(dòng)者技術(shù)的平均熟練程度
C.生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能以及自然條件
D.生產(chǎn)過程中分工和協(xié)作的合理程度
A.是正確的觀點(diǎn)
B.是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)
C.正確揭示了決定商品價(jià)值量大小的根源
D.否定了社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間對(duì)商品價(jià)值量大小的決定作用
A.具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的具體形式，抽象勞動(dòng)是一般的人類勞動(dòng)
B.不同的具體勞動(dòng)的質(zhì)不同，抽象勞動(dòng)沒有質(zhì)的差別
C.具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系
D.具體勞動(dòng)是使用價(jià)值的唯一源泉，抽象勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉
A.使用價(jià)值是永恒范疇，而價(jià)值是歷史范疇
B.使用價(jià)值是商品的自然屬性，而價(jià)值是商品的社會(huì)屬性
C.使用價(jià)值是具體勞動(dòng)創(chuàng)造的，而價(jià)值是由抽象勞動(dòng)形成的
D.使用價(jià)值和價(jià)值既相互依存，互為前提，又相互對(duì)立
A.一種商品價(jià)值與另一種商品價(jià)值相交換量的關(guān)系或比例
B.一種商品使用價(jià)值與另一種商品使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例
C.商品價(jià)值的表現(xiàn)形式
D.商品使用價(jià)值的表現(xiàn)形式
最新試題
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。