A.正確揭示了認識的來源
B.是樸素的唯物主義認識論
C.是一種唯心主義
D.在認識論上屬于先驗論
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A.能動革命的反映論與直觀被動的反映論的界限
B.可知論與不可知論的界限
C.唯物主義反映論與唯心主義先驗論的界限
D.辯證反映論與形而上學反映論的界限
A.想像是獲得認識的基礎
B.想像對主體認識活動有誘導作用
C.想像在認識活動中起決定性作用
D.想象屬于認識過程中的理性因素
A.是不可知論的觀點
B.肯定了真理的辯證性
C.否定了真理的絕對性
D.否定了真理的相對性
A.不可知論的觀點
B.唯物主義認識論的觀點
C.唯心主義認識論的觀點
D.主觀唯心主義認識論的觀點
A.主體對各種認識要素的建構
B.主體通過實踐對客體的能動反映
C.主體對客體本質的內省
D.主體對客體信息的選擇
最新試題
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產主義社會的新認識。
只有在生產力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
當舊的生產關系嚴重阻礙生產力,舊的上層建筑又極力維護舊的經濟基礎時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
在工作中經常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。