A.是不可知論的觀點
B.肯定了真理的辯證性
C.否定了真理的絕對性
D.否定了真理的相對性
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A.不可知論的觀點
B.唯物主義認(rèn)識論的觀點
C.唯心主義認(rèn)識論的觀點
D.主觀唯心主義認(rèn)識論的觀點
A.主體對各種認(rèn)識要素的建構(gòu)
B.主體通過實踐對客體的能動反映
C.主體對客體本質(zhì)的內(nèi)省
D.主體對客體信息的選擇
A.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
B.實踐是認(rèn)識的來源
C.實踐是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)
D.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
A.實踐是認(rèn)識的來源
B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
C.實踐是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)
D.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
A.一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性
B.低等生物的刺激感應(yīng)性
C.高等動物的感覺和心理
D.人類的意識
最新試題
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。