A.普遍性
B.特殊性
C.科學(xué)性
D.客觀實在性
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A.物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的
B.個別與一般的關(guān)系界定的
C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的
D.認(rèn)識與實踐的關(guān)系界定的
A.是否承認(rèn)世界的同一性
B.對世界本原問題的不同回答
C.是否承認(rèn)世界的可知性
D.對意識有無能動性的不同回答
A.辯證唯物主義
B.歷史唯物主義
C.剩余價值理論
D.科學(xué)社會主義
A.堅持一切從實際出發(fā)
B.理論聯(lián)系實際
C.實事求是
D.在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理
A.馬克思主義是開放的、發(fā)展的、與時俱進(jìn)的理論體系
B.理論的方案需要通過實際經(jīng)驗的大量積累才臻于完善
C.堅持馬克思主義就必須堅持馬克思作出的一切論斷
D.在實踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是馬克思主義的重要特征
最新試題
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。