A.是否承認(rèn)世界的同一性
B.對世界本原問題的不同回答
C.是否承認(rèn)世界的可知性
D.對意識有無能動性的不同回答
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A.辯證唯物主義
B.歷史唯物主義
C.剩余價值理論
D.科學(xué)社會主義
A.堅持一切從實際出發(fā)
B.理論聯(lián)系實際
C.實事求是
D.在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理
A.馬克思主義是開放的、發(fā)展的、與時俱進(jìn)的理論體系
B.理論的方案需要通過實際經(jīng)驗的大量積累才臻于完善
C.堅持馬克思主義就必須堅持馬克思作出的一切論斷
D.在實踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是馬克思主義的重要特征
A.剩余價值論
B.階級斗爭理論
C.辯證法
D.科學(xué)的實踐觀
A.它是無產(chǎn)階級爭取自由解放和整個人類解放的科學(xué)理論
B.它的以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一
C.它揭示了自然界和人類社會發(fā)展的全部規(guī)律
D.它提供了解決所有問題的根本方法
最新試題
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。