A.“見”為“見者”的主動，不純粹是被動的接收所見對象本為生糙凌亂的材料，經(jīng)“見”才具有它的特殊形象，所以“見”都含有創(chuàng)造性
B.蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣
C.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說
D.以“景”為天生自在，俯拾即得，對于人人都是一成不變的，這是常識的錯誤

A.《禁閉》
B.《變形記》
C.《鼠疫》
D.《地洞》
E.《環(huán)形廢墟》

A.“感性沖動”與“理性沖動”的沖突，在當代要比以往任何一個時代更為尖銳
B.生存競爭日趨激烈的當代社會使得人的內(nèi)心生活失去平衡，很多人的內(nèi)心充滿了災難感、恐怖感、夢魘感
C.人利用高科技無限度地向自然榨取，這種做法，可能和西方文化的傳統(tǒng)精神有關
D.單靠人文教育、審美教育就可以解決人類社會面臨的危機

A.海倫·凱勒是美國盲聾女作家、教育家
B.海倫·凱勒曾說：“如果我是大學的校長，我要設立一門‘如何使用你的頭腦’的必修課”
C.海倫曾寫過一篇題為《給我三天光明》的文章，設想給她三天可以用眼睛看見東西時間，那么她會怎樣度過這三天
D.海倫的勸告和建議，就是要我們培育自己的審美的心胸和審美的眼光，體驗人生的意味的情趣，從而超越自我的局限，獲得一種精神的自由，獲得一種精神的享受

A.古希臘的畢達哥拉斯學派和柏拉圖、亞里士多德都十分重視美育
B.18世紀末，席勒第一次明確提出“美育”的概念
C.在中國，孔子是最早提倡美育的思想家
D.到了20世紀初，胡適在北京大學和全國范圍內(nèi)大力提倡美育，產(chǎn)生了巨大的影響