朦朧詩(shī)主將北島、舒婷、顧城各自的詩(shī)歌個(gè)性是什么？如何定位朦朧詩(shī)的文學(xué)史地位？

貫穿中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的主要精神線索是什么？

《阿Q正傳》和《小二黑結(jié)婚》在對(duì)農(nóng)民及其文化的評(píng)價(jià)上發(fā)生了那些重大變化？請(qǐng)結(jié)合二部作品具體談一談這種變化對(duì)于文學(xué)的影響。

“反叛精神”常常是與“先鋒精神”聯(lián)系在一起的。作為大眾文化代表人物的王朔，為什么也有反叛精神？

將以北島，舒婷為代表的"新詩(shī)潮"稱(chēng)為"朦朧詩(shī)"是不是一種誤解。為什么？

戲劇藝術(shù)家和觀眾在京劇現(xiàn)代戲和“樣板戲”創(chuàng)作過(guò)程中的影響，以及斗爭(zhēng)哲學(xué)和道德理想在其中的作用。

請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明王朔與老舍小說(shuō)的異同主要表現(xiàn)在什么地方？

比較王安憶的《荒山之戀》與張愛(ài)玲的《傾城之戀》在表現(xiàn)愛(ài)情對(duì)“命運(yùn)的認(rèn)同”上的異同。

汪曾祺小說(shuō)的散文化特征主要體現(xiàn)在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這一特征，并試舉一例。

1959年，《文藝報(bào)》組織的"文藝作品如何反映人民內(nèi)部矛盾"的討論中對(duì)《鍛煉鍛煉》的討論，最終導(dǎo)致了對(duì)趙樹(shù)理的否定性意見(jiàn)，認(rèn)為這篇作品是對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的歪曲，丑化了正在進(jìn)入共產(chǎn)主義的農(nóng)民形象.這些意見(jiàn)是否符合作品實(shí)際產(chǎn)生這種意見(jiàn)的主要原因是什么？