A.本末幕防
B.請(qǐng)城歌銅
C.忍草松期
D.梗架渡飽
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A.既家象又
B.涉淚天人
C.眾即祭杳
D.武信領(lǐng)大
A.莫昔盥取
B.益即棘步
C.明刃集云
D.從比眾休
A.木馬水日
B.魚(yú)龜明亦
C.江河刃火
D.急在疆徙
A.人手自止
B.日月山水
C.鳥(niǎo)馬牛羊
D.豆求其朱
A.按照四分法，國(guó)學(xué)可以分為經(jīng)、史、子、集。
B.按照五分法，國(guó)學(xué)可以分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、文學(xué)。
C.按照三分法，國(guó)學(xué)可以分為義理之學(xué)、辭章之學(xué)、考據(jù)之學(xué)。
D.按照兩分法，國(guó)學(xué)可以分為經(jīng)世之學(xué)和修身之學(xué)。
最新試題
《孟子》中的“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
甲骨文的“善”字蘊(yùn)含了哪種動(dòng)物元素？（）
在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
“為己之學(xué)”一詞是下面哪位思想家提出來(lái)的？（）
荀子認(rèn)為人性本惡，人（）。
以下哪一段文字表達(dá)了對(duì)性命關(guān)系的論述？（）
“前倨后恭”這一成語(yǔ)出自于以下哪一名篇？（）
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。
選項(xiàng)中哪些是革卦與鼎卦的卦爻辭？（）
以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是（）。