A.莫昔盥取
B.益即棘步
C.明刃集云
D.從比眾休
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A.木馬水日
B.魚龜明亦
C.江河刃火
D.急在疆徙
A.人手自止
B.日月山水
C.鳥馬牛羊
D.豆求其朱
A.按照四分法，國(guó)學(xué)可以分為經(jīng)、史、子、集。
B.按照五分法，國(guó)學(xué)可以分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、文學(xué)。
C.按照三分法，國(guó)學(xué)可以分為義理之學(xué)、辭章之學(xué)、考據(jù)之學(xué)。
D.按照兩分法，國(guó)學(xué)可以分為經(jīng)世之學(xué)和修身之學(xué)。
A.《無(wú)衣》
B.《離騷》
C.《氓》
D.《靜女》
A.《齊詩(shī)》
B.《毛詩(shī)》
C.《魯詩(shī)》
D.《韓詩(shī)》
最新試題
甲骨文的“善”字蘊(yùn)含了哪種動(dòng)物元素？（）
以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是（）。
關(guān)于儒家“禮樂(lè)”思想的特點(diǎn)說(shuō)法正確的是（）。
孟子認(rèn)為陳仲子因?yàn)楸３肿约旱娘L(fēng)骨，不惜離群索居，是能夠抵御衣食住行之小，卻失卻人倫之大。
《太史公自序》一文中透露，司馬遷是哪里人？（）
在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
關(guān)于莊子藝文思想中“無(wú)情”觀念理解正確的一項(xiàng)是（）。
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法：“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載，這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史（）。
《漢書》記載的歷史，以什么朝代為主？（）
“寂”作為我國(guó)傳統(tǒng)藝文思想中重要的范疇之一，其內(nèi)涵不包括哪一項(xiàng)？（）